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【真筆】茶掛け茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派管長大津櫪堂共箱・タトウ箱付

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商品説明

■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派管長大津櫪堂■寸　法■　（約）幅６０cm× 丈１１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつれきどう）臨済宗。大象窟と号す。明治３０年　福岡県に生まれる。８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。大正９年　相国僧堂に掛塔。山崎大耕に参禅する。昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。昭和１９年　相国僧堂師家。昭和３３年より相国寺派管長を努める。昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。昭和５１年５月　遷化　８０歳。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　不識は、相国寺派管長大津櫪堂老大師の直筆横ものでございます。関防印は、大哉（大いなる哉）です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付でございます。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。尊いものなど何もないと。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。達磨は一言、答えます。「不識」と。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。。美品掛け軸福本積応作「関南北東西活路通」宝林寺共箱禅語茶掛け。美品掛け軸雪尾要道作「関南北東西活路通」前大徳共箱禅語茶掛け。●江戸末期〜明治初期古文書長文書簡一括｜政治・世情・忠義を記した貴重史料。喜多川歌麿「在外秘宝」欧米収蔵浮世絵集成定価7万8千円画集。書道作品ブラウンフレーム付き　中古　額縁　額。美品掛け軸福本積応作「笑門庭福来」宝林寺共箱禅語縁起物。美品掛け軸小林太玄作「梅花和雪香」黄梅院共箱禅語縁起物。美品掛け軸橋本紹尚作「先今年無事芽出度千秋楽」前大徳柳生寺共箱禅語。美品掛け軸堀内宗完(兼中斎)作「松無古今色」共箱禅語茶掛け。掛軸黙庵布袋図木箱工芸水墨画南北朝時代の禅僧 5-22。美品掛け軸足立泰道作「梅花和雪香」瑞龍山雲澤禅寺共箱禅語縁起物。安城御影　掛け軸　親鸞聖人　木箱付き　送料無料。掛軸-1753　大徳寺　福本積応　円窓　無一物　共箱　横幅。大橋翠石作品　掛軸　鑑定書あり。雁搭聖教序　翻文付(1971年発行本)。茶道具　掛軸　横物　「円相　無尽蔵」大徳寺塔頭龍源院住職紫野細合喝堂。No15中国書道作品時代物旧家整理品。掛軸藤原定家明月記木箱工芸書日本古典文学会 E-3。満州の古い写真　６７枚　貼り付け　アルバム　　風景　人物　建築　風俗　戦前。⭕️赤間硯　木村玉池堂　木の葉研　木村華泉　共桐箱付き。【真作】掛軸　達磨大師図　教外別伝不立文字　禅宗名句賛　合箱入　U58。【へい】掛軸　六字名号　南無阿弥陀仏　仏具　一行書。美品掛け軸小林太玄作「寿」黄梅院共箱禅語縁起物。や*き様書掛軸五福寿齢高智積院59世化主秋山祐雅大僧正書智積院禅語。幸福の科学　本尊。鬼滅の刃 ufotable 色紙宇髄天元 ①。美品掛け軸小林太玄作「歩々起清風」共箱禅語茶掛け。墨　唐墨　書道　習字　書画　硯。【慈惠堂墨宝】全八冊。掛軸3本 ①小林太玄作懐紙「千年翠」②芳賀洞然作「也風流」③竹堂作六瓢に雀図。宗徧流　九代家元　宗白。掛け軸　茶掛［三幅まとめて］肉筆共箱送料込み！。八代亜紀さん屋久杉　額　書作品『艶』直筆。美品掛け軸小林太玄作お多福画賛「福は内」共箱禅語節分縁起物。仏教美術両界曼荼羅胎蔵界金剛界大幅双幅対工芸掛軸仏画883。宮崎駿　直筆　サイン　色紙　トトロ　ジブリ　となりのトロロ。掛軸 309。❤️芸術の秋‼️韓国の硯　鯉の動きのあるやさしい彫刻が珍しいステキな硯